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论毛泽东推动马克思主义大众化的主要方法

编辑:贺彪 日期:2018-05-28 作者:类延旭 清华大学  校医院,北京  100084
[摘 要]毛泽东堪称中国马克思主义大众化的奠基者。毛泽东之所以能够成功地推动马克思主义的中国化和大众化,除了客观的历史原因外,也与其自身深厚的理论素养、渊博的文化知识积累有关,更与其所采取的一系列科学          有效的方法,如实践教育法、典型教育法、说理争鸣法等有着直接关系。

[关键词]毛泽东;马克思主义;大众化 [中图分类号]G410
[文献标识码]A [文章编号]1672-9749(2014)01-0008-04

  马克思主义理论要为人民群众所掌握,并内化为信念,转化为行动,就必须将其认识论意义上的科学性、价值论意义上的合目的性和表达形式上的生动性统一起来,做到以科学性说服人、吸引人,以理想性鼓舞人,以生动性感染人。毛泽东推动马克思主义大众化的方法本身不是一维的,而是一个多维体系。

  一、实践教育:“要知道梨子的滋味,你就得变革梨子”

  实践教育,就是指在实践活动中学习知识、应用和检验知识,并且能够不断总结经验,促进思想水平和实践能力进一步提高。毛泽东在强调实践对认识的重要性时曾经比较形象地说:“你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。”[1]实践教育,是毛泽东推动马克思主义大众化最为典型的方法之一。

  “实践高于(理论的)认识,因为它不仅具有普遍性的品格,而且还具有直接现实性的品格。”[2]基于对实践品格的这一深刻认识,毛泽东运用认识论的原理指出,实践不仅是运用知识的重要环节,还是人们在实践中通过深刻的体验,获得经验或教训,以验证理论、增长知识的重要途径和方法。他说:“读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。”[3]

  人的思想认识是在实践基础上得以形成和发展的;人的思想认识的变化也需要通过实践才能得以实现。毛泽东在总结思想教育规律时曾说:“思想这个东西很怪,要去掉那一部分坏的东西,不适合于马列主义的东西,不适合中国情况的东西,就要经过一定的阶段,就要有经验,单靠讲是讲不通的。”[4]事非经过不知难。人们的认识只有通过实际生活的经验才会变得更加深刻、更加全面。毛泽东反复强调要在实践中发现真理、利用真理和发展真理。

  群众是实践的主体。毛泽东提出,知识分子要经常深入群众,善于从群众的实践中汲取丰富的营养, 善于通过实践以使从书本上学来的知识变得更加完全。知识分子与工农群众相结合,体现了历史唯物主义的群众观,反映了辩证唯物主义的认识论。这是毛泽东教育思想的一个典型特征。1957 年 3 月,毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中指出:“学习马克思主义,不但要从书本上学,主要地还要通过阶级斗争、工作实践和接近工农群众,才能真正学到。”[5]知识分子与群众的结合,实际上也是理论与实践的结合。在这一结合中,知识分子既可以将从书本上所学的知识变为实际运用的能力,又可以从群众的实践中不断汲取智慧,从而使自身的觉悟和修养不断得以提高。同时,还可以将自身的文化知识向群众进行广泛传播,促进群众思想觉悟和文化水平的提高。正如有的学者指出,恰是由于知识分子的这一桥梁作用,科学社会主义被灌输到工人群众中去,在中国,工人运动和马克思主义结合起来了。[6]

  基于实践对认识的重要作用,毛泽东认为,青年学生和工农大众相结合,积极参加生产劳动,是改造世界观和学到实际知识的主要途径。他甚至还提出, 看一个青年是不是革命的,就是看他是不是愿意走与工农群众相结合的道路。他提出,全国知识青年和学生青年一定要和广大的工农群众结合在一块,和他们变成一体,才能形成一支强有力的军队。在毛泽东的号召下,大批知识分子、青年学生进工厂、入乡村,与群众同吃同住同劳动,增进了与工农之间的感情,增强了服务群众的意识,坚定了服务群众的立场,与工农群众建立了密切联系。

  二、言传身教:“党的作风完全正派了,人民就会跟我们学”

  顾名思义,“言传”是指教育者用语言来讲授、传播某种思想理论或知识;“身教”是指教育者以身作则,通过自身的实际行动来带动受教育者相信并践行某种思想理论。言传身教法,是我们党的思想政治工作的优良传统,也是毛泽东推动马克思主义大众化的一个十分重要的方法。

  毛泽东指出:党的领导权,不能靠空喊,更不能强迫人家服从,“而是以党的正确政策和自己的模范工作,说服和教育党外人士,使他们愿意接受我们的建议”[7]。每位党员,尤其是干部都承担着宣传党的理论、路线和方针政策的职责和任务,都要以自身的模范工作和良好作风为党增光添彩。毛泽东提出,我们的党员干部,不论在英勇作战、遵守纪律、执行命令方面,还是在内部团结、政治思想工作等方面都应该发挥先锋模范作用,成为广大士兵和工农群众学习的榜样。好的作风,既是靠制度管出来的,也是靠先进分子带出来的。“只要我们党的作风完全正派了,全国人民就会跟我们学。”[8]毛泽东向来提倡大公无私、艰苦奋斗、勤政廉洁的革命精神,对徇私舞弊、贪污腐败历来深恶痛绝,毫不手软,绝不姑息,目的就是要使我们的党能够始终保持优良的作风,保持先进性和纯洁性。

  人民群众往往是从党员干部的作风和形象中认识中国共产党的。他们从红军不拿群众一针一线,到人民解放军在上海宁愿露宿街头,也不打扰市民的动人情景等方面,清楚地看到这支威武之师的精神风貌。1936 年,斯诺到延安采访,从毛泽东等领导人住窑洞睡土炕等一些平凡的小事上,看到了共产党人的优良作风和不可战胜的内在力量,他把这种作风无限感慨地称为“东方魔力”、“兴国之光”。1940 年 3 月至7 月,陈嘉庚率领南洋华侨总会慰劳团慰劳抗战中的祖国军民。在重庆,他看到的是国民党的官僚腐败、社会奢靡、铺张浪费;在延安,他看到的却是官兵平等、军民团结、同仇敌忾。最后陈嘉庚得出结论说:“中国的希望在延安!”这也正是广大热血青年和进步人士纷纷奔赴延安,投身革命斗争的根本原因所在。群众对党的认识,在很大程度上,不是从理论上,而是根据党员特别是党员干部的表现来加以判断的。党员干部的一言一行、一举一动,人民群众都会看在眼里,记在心上,因此成为他们认识党最直观、最形象的重要依据,也是人民群众是否相信党的理论政策,是否愿意跟党走的重要判断依据。

  在革命和建设的实践中,毛泽东始终把自己看作是中国共产党的普通一员,严于律己,以身作则,要求别人做的,自己首先做到。他生活简朴,严格按党性原则办事,不搞特殊化,这种高尚的人格魅力,赢得了全国人民的爱戴。毛泽东的率先垂范是中国共产党先进性的最好注脚。他的伟大品格有着无比动人的感染力。这为我们党成功推动马克思主义大众化提供了源源不断的精神动力。

  三、典型教育“:使正确的获得推广,错误的不致重犯”

  抓典型、树榜样,是毛泽东在推动马克思主义大众化实践中经常使用的一种有效方法。毛泽东一生中,树立了各行各业的很多典型,对推动我们党的思想政治教育工作,推动马克思主义的教育和学习,提高人们的政治素质和思想觉悟起到了不可替代的作用。革命年代,毛泽东就要求各政治机关注意收集军

  队内的英雄事迹,进行广泛宣传,用以提高民族觉悟, 发扬民族自尊心与自信心。张思德是中央警卫团的一名普通战士,1944 年因炭窑崩塌而不幸牺牲。毛泽东在张思德的追悼会上发表了《为人民服务》的讲话,号召军民学习他为人民利益而死的崇高精神。1963 年 3 月 5 日,毛泽东发出了“向雷锋同志学习”的伟大号召,把学习雷锋的活动推向全国,形成了一个新的高潮。张思德、刘胡兰、董存瑞、黄继光、雷锋、王进喜等, 一串串闪光的名字背后都有着各种各样的感人事迹, 都体现着马克思主义的世界观和人生观,体现着社会主义的理想、道德和信念。

  榜样的事迹是平凡的,但平凡中体现着崇高的精神品格,蕴含着伟大的人生哲理。榜样体现了真理的力量和人格力量的统一。树立典型,通过具体实在的方式来宣传先进人物和先进思想,使广大人民群众有了明确的学习目标。榜样的先进事迹教育并影响着一代又一代社会主义新人的成长。

  典型有正面、反面之分。正面典型,反映着提倡什么,坚持什么,旨在讴歌光明,弘扬正气,催人奋进;而反面典型,体现在反对什么,禁止什么,旨在揭露黑暗,批评谬误,打击邪气。简而言之,正面典型,具有激励引导作用;反面典型,具有警示劝诫作用。对思想教育而言,这两方面相辅相成,不可或缺。毛泽东除了抓正面典型外,还注意利用负面典型对党员群众进行警示教育。在我党历史上著名的黄克功一案中,毛泽东坚持原则,要求秉公执法。不仅维护了党的革命纪律, 深刻教育了根据地军民,巩固了革命队伍内部的团结,而且挽回了由此产生的不良影响,使广大进步青年从中看到了中国共产党严格的组织性和纪律性,认识到中国共产党是坚强有力、值得信赖、具有美好前途的党,从而更加坚定了跟党走的信心和决心,他们络绎不绝地纷纷奔赴革命圣地—延安,加入到革命队伍之中,大大增强了党的力量。20 世纪 50 年代,毛泽东又批准处决贪污受贿的高级干部刘青山、张子善。毛泽东对这些反面典型的严厉处置,为有效预防贪污腐败,维护党的清正廉洁形象,保持党的优良作风,起到了极为重要的作用。

  典型可以起到以点带面的指导和带动作用。树立一个好的典型,就等于树立了一个可供人们学习的标杆和榜样,普通群众可以从其身上汲取智慧和力量, 找到自己前进的方向。毛泽东要求各级党委“必须总结具体的经验,向群众迅速传播这些经验,使正确的获得推广,错误的不致重犯”[9]。马克思主义是一门抽象的理论,这种抽象的理论只有通过典型的人或具体的事体现和反映出来,才便于广大群众理解和效仿。在推动马克思主义大众化过程中,既要选择好典型,更要宣传好典型,才会起到事半功倍的效果。

  四、说理争鸣“:马克思主义必须在斗争中才能发展”

  不同思想理论的交流、争鸣和斗争,是思想理论发展和传播过程中的普遍现象,也是思想理论发展和传播的基本规律。用马克思主义这一理论武器对各种错误思潮进行批判和斗争,既是思想政治教育的重要任务,又是学习、传播和发展马克思主义的一个基本方式。

  毛泽东指出:“马克思主义仍然必须在斗争中发展。这种斗争永远不会完结。”[10]整个中国共产党的历史,从某种意义上讲,就是一部在马克思主义和各种形形色色的反马克思主义思想进行不懈斗争中推动马克思主义不断得以传播和发展的历史。

  革命初期,由于我们党的马克思主义水平较低, 缺乏理论联系实际的基本经验,曾受过教条主义的严重毒害,犯过严重的左倾错误,给整个党、中国工农红军造成了沉重打击。毛泽东对此有着切肤之痛。他深有体会地指出,如果教条主义不除去,那么“真正的马克思主义就不能得到广泛的传播和发展”[11]。在延安整风运动中,我们党彻底清算了主观主义、宗派主义和教条主义,解决了马克思主义理论与实际相结合的思想路线问题,为中国革命的胜利奠定了思想基础。新中国成立后,为了加强对党员干部和广大群众的理论教育,克服资产阶级思想的影响,毛泽东又倡导并开展了多次整党整风运动和大规模的马克思主义学习运动。这对巩固新生的社会制度起到了积极作用。

  “真理愈辩愈明。”人们总是通过对各种思想的比较和鉴别来获得正确的认识和判断,从而做出最终的选择。早期的共产党人,包括毛泽东等人都是通过对当时各种社会思潮的比较和甄别后才最终确立马克思主义信仰的。毛泽东在领导中国革命和建设的过程中,主张要让广大干部和群众在与各种唯心论和形而上学的斗争中,完整准确地学习和把握马克思主义。他认为,真正的马克思主义者不仅不怕批评,而且恰恰是在批评和斗争的风雨中锻炼成长的。这就要求我们的理论工作者不仅要掌握好马克思主义理论,还要对一些反马克思主义的思想有一个比较全面的认识和了解。1957 年,在谈到学习唯物辩证法时,毛泽东强调,如果“不懂得唯心主义和形而上学,没有同这些 反面的东西作过斗争,你那个唯物主义和辩证法是不巩固的”[12]。毛泽东决定扩大发行《参考消息》,把一些非马克思主义、反马克思主义的底细摆在大家面前, 目的就是要让党员干部和普通群众看了之后能够在政治上增强免疫力。

  由此可见,毛泽东善于把唯物论和辩证法的学习和运用结合起来。对思想领域的问题,他主张采取惩前毖后,治病救人的态度,积极深入地开展争鸣和辩论,做到以理服人,而绝不能痛快一时,乱打一顿完事。只有如此,广大干部和群众才能够更加清楚地认识唯物论和辩证法,以提高对错误思想的鉴别力和战斗力,从而确立并不断巩固马克思主义的世界观和方法论。

  五、整风运动:“通过批评和自我批评来学习马克思主义”

  整风运动,是中国共产党进行马克思主义教育的一大实践创造,是推动马克思主义大众化的一个非常重要的途径和方法。在我党的历史上,毛泽东曾结合党的建设多次提到整风并开展了一系列运动。整风运动,就其实质来说,它是一种有计划、有组织、比较集中地、全党性的深入学习马克思主义基本理论,运用马克思主义的立场、观点和方法来查找和分析工作、思想中存在的问题或错误,从而达到统一党员干部及群众的思想认识,提高政治思想觉悟的一种普遍性教育运动。

  在抗日战争时期,由于农民及其他小资产阶级出身的党员增多,而他们曾受封建主义或资本主义思想的影响较深。不少人虽然“在组织上入了党,思想上并没有完全入党,甚至完全没有入党”[13]。缺乏马克思主义理论修养,在实际工作中就容易为主观主义所左右,会犯主观主义的错误。20 世纪 40 年代初,由于以王明为代表的“左”倾机会主义、教条主义尚未肃清, 还存在党风、学风、文风不正的突出问题。为此,毛泽东提出要在全党开展整风运动,进行一场普遍的马克思主义教育,以期从思想上、组织上彻底整顿一番,使党的精神面貌发生根本性的变化。本次整风为提高党的理论水平,统一党的思想,团结带领人民群众战胜日本法西斯,打败蒋介石起到了重要作用。美国学者施拉姆曾对此评述说:“整风运动有两方面目的,哪一方面都不容忽视。一方面,增强中国共产党在困难环境中的团结和纪律,向战争期间发展的大批新党员灌输关于马列主义和苏联政治制度方面的最低限度的知识。另一方面,提高党员的思想觉悟,使其具有毛泽东所亲自培育的特殊品质。”[14]

  于是,整风成为日后我党加强理论学习,推动党的建设的一项长效机制和重要手段。革命胜利后,一些党员、干部掌握了一定的权力,滋长了骄傲情绪和严重的命令主义作风,甚至出现了严重的蜕化变质等现象。为了积极应对执政的严峻考验和新党员思想理论教育的需要,1950 年 6 月 6 日,毛泽东在党的七届三中全会上提出,全党要在夏秋冬三季开展一次大规模的整风运动。这是中国共产党成为执政党后第一次以整风的形式对全体党员干部开展的一项集中性教育活动。经过半年的整风,各级干部的思想观念和作风有了很大改变,从而增强了党和人民群众的血肉联系,为巩固新生的人民民主政权奠定了坚实的思想基础。为适应社会主义改造和社会主义建设的需要,1957 年 3 月,全国宣传工作会议召开。毛泽东在会上再一次提到整风问题。他说:“整风就是全党通过批评和自我批评来学习马克思主义。在整风中间,我们一定可以更多地学到一些马克思主义。”[15]随后,一场新的整风运动轰轰烈烈开展起来。

  从党的历史来看,每当我们党党内出现不适应新的形势和发展需要之时,党中央和毛泽东就常常用整风的方法,组织全体党员、干部,特别是领导干部学习马克思主义和有关党的文件,查找自身不足,提高思想认识,以保证革命任务的顺利完成。整风运动中通常所采用的基本方法是:坚持学习马克思列宁主义与学习基本文件相结合;坚持学习理论、政策与检查反省自己的工作和思想相结合,然后进行批评与自我批评,具体分析产生错误的原因,找出克服错误的措施和办法。树立马克思主义学风,是整风运动中需要解决的一个非常重要的问题。毛泽东指出:“我们把马列主义搞通,把主观主义反倒,这是加强教育的更深刻的方法,更彻底的方法。”[16]整风运动,对打倒主观主义,克服教条主义,促进广大党员干部以及人民群众深入学习马克思主义,形成科学的世界观发挥了重要作用。

  马克国主义大众化,是一项系统性、长期性、复杂性的伟大政治工程。这就决定了马克思主义大众化的方式方法必定是多样的,而不是整齐划一的。毛泽东在推动马克思主义大众化的实践中,历来强调宣传教育形式要做到多样化和生动性。除了本文所讲的上述主要方法外,他还特别注重建设专兼结合的理论工作队伍,形成齐抓共管的宣传格局,坚持理论教育联系群众的生产、生活具体实际,而不是抽象地纸上谈兵, 善于利用中国传统文化、艺术教育和实践活动等丰富多彩的形式来促进马克思主义的广泛宣传,从而使马克思主义逐步走向大众,深入人心。

  

参考文献

  [1][3]  毛泽东选集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1991:287,181.

  [2]  列宁全集(第二十三卷)[M].北京:人民出版社,1990:183.

  [4]  毛泽东文集(第三卷)[M].北京:人民出版社,1996:313.

  [5][10][12][15]  毛泽东文集(第七卷)[M].北京:人民出版社,

  1999:273,230,193,275.

  [6]  许启贤.中国共产党思想政治教育史(第  2  版)[M].北京:中国人民大学出版社,2004:49.

  [7]  毛泽东选集(第二卷)[M].北京:人民出版社,1991:742.

  [8][11][13]  毛泽东选集(第三卷)[M].北京:人民出版社,1991:

  812,833,875.

  [9]  毛泽东文集(第五卷)[M].北京:人民出版社,1996:80.

  [14]  斯图尔特·施拉姆.毛泽东[M].田松年,德杨译.北京:红旗出版社,1987:188.

  [16]  毛泽东文集(第二卷)[M].北京:人民出版社,1993:411.
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