毛泽东是我国伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，他在军事、哲学、政治、经济等方面都有着创造性的见解，在文化方面也是如此。毛泽东认为“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”[1]。他将文化与政治经济联系起来，充分认识到了文化的重要作用。毛泽东提出了一系列的文化理论，并融合其它老一辈革命家、理论家、文艺家的文化理论共同构成了毛泽东文化思想。     　

　　毛泽东文化思想的进步意义在于它所倡导建立的是一种崭新的文化体系：它既有别于中国历史上的一切文化，又不同于其它国家的文化，它是在“古为今用，洋为中用”基础上的发展，它解决了文艺为什么人的问题，提出了文化发展的“双百”方针，并强调要科学地进行文化建设。    　

　　一、毛泽东文化思想坚持“双百”方针与“两用”原则

　　对于如何发展和繁荣社会主义文化事业，毛泽东提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针，他说“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。”[2]毛泽东认为在科学和艺术工作中要自由地辩论，鼓励文化工作者自由地发表见解，这样才能博采众家之长，为社会主义的文化事业服务。     “双百”方针是毛泽东在透彻地分析中国当时的社会情况以及文化发展状况的前提下提出来的，紧密联系实际，对文化建设具有重要的指导意义。 “双百”方针倡导文化建设要全方位、多层次地进行，这一方针为众多的知识分子所拥护。方针提出后，各家各派畅所欲言，社会主义文化事业呈现出了欣欣向荣的景象。后来“双百”方针曾一度受挫，但是十一届三中全会后，党中央又重新确立了“双百”方针在社会主义文化建设中的重要地位。 　

　　“双百”方针符合文化建设的客观规律，这一方针在当前的先进文化建设中也同样适用，我们号召多种多样的艺术形式为社会主义先进文化建设服务，繁荣社会主义文化舞台，推进文化建设，实质上就是对“双百”方针的继承和发展。     “双百”方针是推进文化发展与繁荣的工作方针，号召各家各派各抒已见，倡导多种多样的文艺形式，并不是要全盘吸收，而是要有选择地吸纳，要坚持“古为今用，洋为中用”的原则。    

　　“古为今用，洋为中用”是毛泽东对待传统文化与外来文化的一贯原则，他主张在文化建设中要批判地继承与吸收，他说：“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。”[3]毛泽东的这一文化主张也可概括为“推陈出新”，是同马克思列宁主义的文化观点一脉相承的。     毛泽东认为无论是传统文化还是外来文化都有许多精品，在中国，几千年的封建社会也创造了光辉灿烂的文化，古老的四大发明在今天仍为世人称道，儒、法、墨、道各家各派也都有一已之长，这些在学术、科学、文学等方面所取得的成就，是任何人都不能抹煞的。在世界上，各民族的文化都具有两重性，西方国家也有文化精粹，除了剥削与压迫性质的文化之外，它们的文化还有民主特色与科学精神，因此，传统文化与现代文化之间要有文化的传承，各民族之间要进行文化的交流，为此，毛泽东提出了文化扬弃论。毛泽东青年时代师承杨昌济，受其“贯通今古，融合中西”的治学方式影响，对待古今中外文化，一向持慎重态度。在其成为马克思主义者之后，十分重视对文化问题的研究。在对待古代文化的态度上，他认为要“古为今用”。他说在 “中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕．吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。”[4]在对待外来文化的态度上，他认为要“洋为中用”，他说“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化．例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西。如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。”[5]在批判与继承的基础上，毛泽东创新了中国的文化，建立起一种崭新的文化体系。    

　　毛泽东科学地对待传统文化与外来文化，促进了本民族的发展，直至今天，我们对待传统文化与外来文化要保持这样的态度，尤其是在改革开放之后，国外文化大量涌入，这其中必然有精华与糟粕之分，对此，我们更应该采取谨慎的态度，取其精华，弃其糟粕，才能使民族文化发扬光大。    

　　二、毛泽东文化思想重视人民大众在文化中的主体性地位    

　　毛泽东文化思想虽然是与马列主义一脉相承的文化体系，但它有自己浓厚的民族特色，根植于中国几千年的传统文化，同人民大众有着紧密的联系，在他的文化思想中不可避免地涉及到文化是由什么人创造、为什么人服务和怎样服务的问题。    

　　首先，毛泽东认为文化根源于人民群众的实践活动。马克思主义者认为真理来源于实践，并要接受实践的检验，在文化领域也是如此，毛泽东认为人民的社会实践活动是文化的取之不尽、用之不竭的唯一源泉，作为观念形态的文化，是社会生活在人们头脑中的反映，因此，劳动群众的实践活动是值得高度赞扬的。    

　　其次，文化服务于人民大众。《在延安文艺座谈会上的讲话》中毛泽东指出：“第一个问题：我们的文艺是为什么人的?”[6]提出了文化的服务对象问题，并认为“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”[7]指出这个问题的重要性。究竟新文化是为什么人服务的呢?他说：“这种新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。”[8]由此指出了文化服务的大众化方向，这一论点的提出有着意义深远的影响，在中国历史上人民大众一直是受剥削、受压迫的对象，是为别人服务者，而毛泽东的这一文化观点，则将人民大众放到了被服务者的位置，成为受益者，真正地实现了人民当家作主。     再次，提出了怎样为人民服务的问题。毛泽东指出“中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。”[9]也就是说文艺工作者不仅要在理论上明确服务的方式，而且要在实践上坚持不懈，深入到群众的实践生活，完成最真实的文艺创作，同时毛泽东还主张根据群众的文化水平，作好文化的普及与提高工作,行动上、语言上都要站在人民大众的立场，创作为人民所喜闻乐见的作品。   

　　分析毛泽东文化思想中的文化来源、服务对象、服务手段，可以得出他的文化思想均是以“人民大众”为核心的，这同以往的文化主张有很大的不同，在以往的社会中，文化的创造者也是人民大众，但统治者没有看到这一事实，或者看到了没有承认这一事实，使文化成为脱离人民大众的为统治阶级服务的文化，灌输给人民群众的大多是“皇权至上”、“顺应天命”的观点。毛泽东清醒地认识到文化的大众性，把人民大众放到了至关重要的位置，提出新文化的主体与客体均为人民大众．这一文化主张在社会主义革命和建设中被验证是正确的．从而更坚定了党在文化建设中要坚持大众性的文化方向。在改革开放的今天，人民大众被放在了第一重要的位置，成为建设先进文化的生力军。    

　　三、毛泽东文化思想主张科学地进行文化建设    

　　毛泽东文化思想的科学性主要反映在将马列主义与中国实际相结合的对待旧文化以及封建迷信思想的态度上。    

　　毛泽东是坚定的马克思主义者。马克思主义理论本身就是一种先进的科学理论。毛泽东文化思想的科学性在于他不仅坚持了马克思主义的观点．而且把马克思主义同中国实际结合起来，发展了本民族独特的文化。马克思主义文化也是一种外来文化，它之所以不同于西方资产阶级文化，在于它的无产阶级性质，对中国而言，它还具有指导现实的重要意义。毛泽东没有将马克思主义教条化，而是将其与中国具体实践相结合，进一步发展了马克思主义的实事求是，理论和实践相统一的唯物主义。    

　　在新文化运动中，一些学者提出了反对封建迷信的思想，提倡引进西方的“民主”与“科学”，这在当时有一定的进步意义。但这些学者只强调西方文化的先进性，而忽视了中国国情，全盘地吸收与引进外来文化而忽略了中国的传统文化。毛泽东则认为“中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来的，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。”[10]承认了历史文化的重要性，反对了全面否认历史的民族文化虚无主义，同时表明了他对待封建迷信思想的反对态度。尊重历史上民主性的精华部分，主张建立科学性的新文化。    

　　在建立科学的文化时，毛泽东强调指出，中国的无产阶级不能和任何反动的唯心论者建立统一战线，不能赞同唯心论或宗教教义，而要建立反帝反封建反迷信的统一战线，坚持实事求是，坚持客观真理，坚持理论联系实际。这些，都成为我们现在建设先进文化的重要方面，社会主义的文化是科学性的文化，致力于保持社会主义文化先进方向的文化建设者，更是要持科学性的态度。    

　　另外，毛泽东的文化思想还涉及到文化队伍建设的重要性，以及对知识分子团结与批评、教育与改造的方针，号召建立文化工作的统一战线等，这些共同构成了毛泽东文化思想。毛泽东文化思想至今仍为广大人民接受，我们在继续进行社会主义现代化建设的过程中，要继承毛泽东文化思想，始终走在创新文化的前列，使文化永保先进性。